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在某些領(lǐng)域內(nèi)，心理學(xué)和視覺傳達設(shè)計學(xué)具有共同的研究興趣，視覺知覺便是其中之一。許多年以來，心理學(xué)家們一直想確定，在知覺過程中人的眼和腦是如何共同起作用的。作為設(shè)計師，對此也同樣感興趣，因為視覺表現(xiàn)，比如平面廣告的設(shè)計，歸根結(jié)底是給別人看的。

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　　對知覺所進行的一整套心理學(xué)研究，以及由此而產(chǎn)生的理論，被稱為格式塔心理學(xué)(完形心理學(xué))。格式塔心理學(xué)的部分原理對設(shè)計是沒有直接影響的。然而在視覺傳達設(shè)計中，不論在理論還是在實踐方面，許多格式塔理論及其研究成果都得到了應(yīng)用。這些理論和研究述及了這樣一個觀念，即人們的審美觀對整體與和諧具有一種基本的要求。簡單地說，視覺形象首先是作為統(tǒng)一的整體被認知的，而后才以部分的形式被認知，也就是說，我們先“看見”一個構(gòu)圖的整體，然后才“看見”組成這一構(gòu)圖整體的各個部分。
　　格式塔心理學(xué)派斷言：人們在觀看時眼腦共同作用，并不是在一開始就區(qū)分一個形象的各個單一的組成部分，而是將各個部分組合起來，使之成為一個更易于理解的統(tǒng)一體。此外，他們堅持認為，在一個格式塔（即一個單一視場，或單一的參照系）內(nèi)，眼睛的能力只能接受少數(shù)幾個不相關(guān)聯(lián)的整體單位。這種能力的強弱取決于這些整體單位的不同與相似，以及它們之間的相關(guān)位置。如果一個格式塔中包含了太多的互不相關(guān)的單位，眼腦就會試圖將其簡化，把各個單位加以組合，使之成為一個知覺上易于處理的整體。如果辦不到這一點，整體形象將繼續(xù)呈現(xiàn)為無序狀態(tài)或混亂，從而無法被正確認知，簡單地說，就是看不懂或無法接受。格式塔理論明確地提出：眼腦作用是一個不斷組織、簡化、統(tǒng)一的過程，正是通過這一過程，才產(chǎn)生出易于理解、協(xié)調(diào)的整體。
　　長期以來，設(shè)計師們認識到：表現(xiàn)作品的整體感與和諧感是十分重要的。他們根據(jù)直覺的觀察和對自己的視覺表現(xiàn)的自覺評價，以及受眾的反應(yīng)得出結(jié)論：無論是設(shè)計師本人或是觀者，都不欣賞那種混亂無序的形象。一個格式塔很差的形象即缺乏視覺整體感、和諧感的形象，產(chǎn)生的視覺效果是缺乏聯(lián)系、細節(jié)零散而無整體性，破壞了人們的視覺安定感，給人的總的印象是“有毛病”。這樣的視覺形象勢必為人們所忽視，乃至于拒絕接受。　
　　格式塔原理及應(yīng)用-格式塔原理在構(gòu)圖中的應(yīng)用形式：
　　1：刪除
　　刪除就是從構(gòu)圖形象中排除不重要的部分，只保留那些絕對必要的組成部分，從而達到視覺的簡化。
　　在實際的設(shè)計創(chuàng)作過程中，必須留意在設(shè)計中是否添加了任何與你預(yù)期的表達相抵觸的多余的東西。如果有，則應(yīng)排除，以改進你設(shè)計上的視覺表達的格式塔。通過研究一些設(shè)計大師的作品，我們注意到，任何有效的，吸引人的視覺表達，并不需要太多復(fù)雜的形象。許多經(jīng)典的設(shè)計作品在視覺表現(xiàn)上都是很簡潔的。
　　2：貼近　
　　當(dāng)各個視覺單元一個挨著一個，彼此靠得很近的時候，可以用“貼近”這個術(shù)語來描繪這種狀態(tài)，通常也把這種狀態(tài)看作歸類。以貼近而進行視覺歸類的各種方法都是直截了當(dāng)?shù)模�并且易于施行。設(shè)計師可以根據(jù)需要使用貼近手法創(chuàng)造出完美的格式塔。這是因為由貼近而產(chǎn)生近緣關(guān)系，運用近緣關(guān)系無論對少量的相同視覺單元還是大量不同的視覺單元進行歸類都同樣容易。
　　比如在印刷版面設(shè)計中，為了區(qū)分不同的內(nèi)容，也經(jīng)常采用近緣關(guān)系的方法來進行視覺歸類。最簡單的例子：在處理不同內(nèi)容的圖片和與之相關(guān)的說明文字時，只要將每一幅圖片相應(yīng)的文字段落與之貼近，在此不同的圖文組合之間保持一定間距，無須指引符號，讀者也不會搞錯各個圖片和文字段落之間的關(guān)系。報刊雜志的版面編排，字母與字母、詞與詞、行與行之間，也都運用了近緣關(guān)系，使版面整體分為若干貼近的欄塊，成為若干個相關(guān)的視覺組合